lunes, 30 de marzo de 2015

Sankalpa, Visualización y Yoga: La conexión de diafragma-psoas 



La palabra sánscrita "Sankalpa" se ha interpretado como la "resolución" o "intención", por lo general en asociación con la práctica de Yoga Nidra. Según Swami Saraswati, "tiene el potencial de liberar sankalpa,tremendo poder mediante una definición clara y se centra en un objetivo elegido." El objetivo de este artículo es para ilustrar las sutiles pero poderosas conexiones miofasciales entre el diafragma y el músculo psoas ilíaco hasta el final a los pies de la postura del triángulo. La comprensión y la visualización de estas conexiones en trikonasana le permitirá hacer lo mismo en otras posturas. 

Figura 1: conexiones miofasciales entre el diafragma, psoas y las extremidades inferiores.



 El diafragma, como todos sabemos, es el músculo central de la respiración. Opera sobre todo inconscientemente, aunque podemos influir conscientemente en su ritmo y la profundidad de la contracción. Como el músculo central de la respiración de diafragma está inextricablemente ligada a nuestra fuerza de vida y por lo tanto, nuestras emociones y el cuerpo energético. La práctica de asanas de yoga influye en el diafragma de manera sutil, a través de su conexión particular al músculo psoas. De hecho, todas las posturas tiene un efecto ligeramente diferente sobre el diafragma, y por lo tanto ​​en sus conexiones a nivel energético.

Figura 2: conexiones miofasciales entre el diafragma, psoas y la extremidad inferior en Trikonasana.





La visualización es una poderosa herramienta que puedes utilizar para acceder a estas conexiones. Así que, antes de pasar a los detalles de la anatomía y biomecánica, pasa unos momentos mirando de forma relajada las imágenes 1 y 2, que ilustran estas conexiones miofasciales. 

Mira las imágenes y luego visualiza una imagen de las conexiones dentro de tu cuerpo. 
Repite este ejercicio dos o tres veces, dedica cinco o diez segundos para cada visualización. Ten en cuenta cómo se puede sentir las conexiones dentro de ti mismo.

(Para realizar la visualización, hacer click en cada foto para ampliarla)


Por favor, completa este proceso antes de proceder con los detalles de la anatomía y biomecánica. 


Y, aquí está la anatomía ... 

El diafragma torácico es un músculo en forma de cúpula que separa las cavidades torácica y abdominal. La parte de contracción de este músculo se encuentra en la periferia, en la inserción de un tendón central (que no está conectado al hueso). 
Los orígenes de los músculos se dividen en porciones costal y lumbar. La porción de “costal” se origina a partir de la superficie interna de las costillas siete a doce. 
La porción "lumbar" tiene ambos aspectos: medial (más cerca de la línea media) y lateral (más lejos de la línea media). Los aspectos mediales del diafragma surgen desde la parte frontal de la primera de tres vértebras lumbares (L1-L3). Las caras laterales surgen de tres arcos tendinosos. 
El primer arco tendinoso se asocia con la aorta abdominal, y la segunda y tercera con el psoas mayor y los músculos cuadrados lumbares respectivamente. 

La Figura 3 ilustra estas estructuras.



Figura 3: La conexión de diafragma psoas.

1) diafragma 
2) diafragma tendón 
3) abertura aórtica 
4) de arcada psoas 
5) de la vena cava abertura 
6) de abertura esofágica 


La participación del diafragma con la glotis expande la caja torácica y produce un gradiente de presión mediante la reducción de la presión intratorácica. 
La presión inspiratoria negativa hace que el aire sea aspirado dentro de los pulmones, simplemente igualando así el gradiente. Estos gradientes de presión fluctuante también facilitan el flujo de sangre, el retorno venoso al corazón particularmente. 

Por el contrario, la contracción del diafragma después de la exhalación con la glotis cerrada (como en Nauli) también produce un gradiente de presión. En este caso la presión inspiratoria negativa atrae el contenido abdominal hacia arriba (y el abdomen). La participación del diafragma en la exhalación con la glotis cerrada es una forma de contracción excéntrica, mediante el cual el músculo está comprometido en su estado alargado. 

Al involucrar a los abdominales durante la exhalación se extiende pasivamente el diafragma elevando la presión intra-abdominal y levanta los órganos abdominales hacia arriba contra el músculo. Ten en cuenta que la participación de los abdominales en la exhalación también tensa la fascia toracolumbar, que sirve para estabilizar la columna lumbar y la articulación sacroilíaca.

El músculo psoas mayor se origina a partir de los cuerpos vertebrales de T12 y L1 a L4 (superficies laterales y discos) Se combina con el músculo ilíaco, que se origina en el interior del hueso ilíaco (fosa ilíaca la) para formar el músculo iliopsoas. El iliopsoas posteriormente pasa sobre el borde de la pelvis para insertar en el trocánter menor, una estructura de mando como en la parte superior, en el interior del fémur (hueso del muslo). 
El iliopsoas cruza múltiples articulaciones y por lo tanto se considera un músculo poliarticular. 
Al contraer a un lado puede actuar para flexionar y rotar externamente el fémur y / o flexionar lateralmente el tronco (como en Trikonasana, postura del triángulo) o inclinar un lado de la pelvis hacia delante. Cuando contraemos los iliopsoas en ambos lados se pueden flexionar ambos fémures y el tronco. En el plano bilateral contraer este músculo levanta el tronco desde la posición supina (acostado sobre la espalda). 

La figura 4 ilustra el músculo psoas ilíaco.






Figura 4: El psoas. 

1) psoas mayor 
2) minor psoas ilíaco 
3) y 4) iliopsoas (al tendón apego al trocánter menor) 

Ahora, regresa a las imágenes que ilustran la conexión miofascial entre el diafragma, el psoas y las extremidades inferiores (Figuras 1 y 2). 
Dedica unos minutos en la visualización relajada de ellos. 

Observa cómo tu conciencia corporal se ha profundizado en el breve periodo entre ahora y la primera vez que los mirabas. 
Integra este proceso en tu práctica diaria. 

Sankalpa y visualización creativa son dos de los ocho componentes de Yoga Nidra, según lo descrito por Swami Satyananda. 

Aunque por lo general se lleva a cabo durante la fase de relajación profunda, la visualización y la intención se pueden trabajar durante la ejecución de las
asanas. 

Swami Saraswati bellamente describe el proceso de la Sankalpa como una serie de escalones que se utilizan para cruzar un ancho río. 

Nuestros libros están diseñados para ofrecer esta experiencia. Se basan en muchos años de estudio formal de la anatomía y la biomecánica y utilizando cuidadosamente imágenes vívidas que estimulan la corteza visual del cerebro, en esencia, "iluminando" los músculos están participando en cada parte del cuerpo durante cada postura. 

De hecho, muchos médicos dicen que realmente pueden "sentir" los músculos al mirar a través de los músculos cuando realizamos una postura de yoga.

Namaste’

Ray and Chris

Fuente: dailybandha.com


 Centro ATALA, en facebook

La Respiración


Otra función del Diafragma: La estática. 


Extracto de la exposición hecha por Françoise Mézières en 1967 en el centro homeopático de Francia.


-El Diafragma interesa tanto a la estática como a la respiración y no se le puede considerar más que desde este punto de vista.

-En efecto, el Diafragma es un músculo lordosante por la inserción de sus pilares, fijados sobre los cuerpos de la 2º, 3º y muchas veces de la 4º vértebras lumbares



-Hay que fijarse que estos puntos de inserción son también los del Psoas, los cuales se adhieren a los cuerpos vertebrales, desde la 12ª dorsal hasta la 5ª lumbar y, que, mientras que el Diafragma se dirige hacia delante y hacia arriba, los Psoas se dirigen hacia delante y hacia abajo.
Estos músculos producen la lordosis y la acción del Psoas está todavía reforzada por la de los ilíacos (estos últimos por la tracción que ejercen sobre la pelvis, son en gran parte responsables de los pinzamientos del último disco intervertebral.)

sábado, 21 de marzo de 2015

MEDITACIÓN, EQUINOCCIO DE PRIMAVERA


En primavera, la naturaleza florece, se exterioriza.

Debemos aprovechar esta energía para fortalecer nuestro impulso de actuar, a poner en ejecución los pasos necesarios para conseguir los objetivos que nos hemos propuesto.



Lunes 23 de marzo, 21hs.Centro Atala



Más información: Centro Atala, en facebook

sábado, 21 de febrero de 2015

BIODINAMICA CRANEOSACRAL Y YOGA 


La técnica craneosacral biodinámica es un enfoque manual con fundamentos osteopáticos que ayuda al beneficiario del tratamiento a conectar con su propia salud inherente, apoyándole para conseguir autorregular su cuerpo e incrementar su bienestar personal. 


Las manos del osteópata acompañan al cuerpo de forma sutil y suave, sin imponer criterios terapéuticos ni realizando manipulaciones bruscas o invasivas, tan solo facilitando la autorregulación de la estructura y la función corporal, entendiendo el cuerpo como el escenario de encuentro y relación de pensamiento, emoción y soma. 
La Biodinámica Craneosacral es un enfoque de sanación que permite la conexión con uno mismo y una recuperación no agresiva de las tensiones que el organismo acumula en su experiencia cotidiana. 
Del mismo modo que el yoga aumenta nuestra conciencia corporal y nuestra capacidad de equilibrio, la osteopatía biodinámica nos reconecta con nuestros ritmos internos y nos permite recuperar una buena relación con el medio externo, permitiéndonos fluir con tendencias armónicas ante la vida y sus naturales retos, que vistos así no se pueden considerar obstáculos sino oportunidades de crecimiento. 
Los pilares fundamentales con los que trabaja el terapeuta son un estado de tranquilidad desde un espacio seguro en el que la escucha empática, la neutralidad, el respeto y la presencia en el aquí y ahora, permiten la orientación y la búsqueda del equilibrio del sistema de salud del paciente, facilitando su autorregulación y consiguiente captación de recursos y recuperación.  

Es beneficiosa para problemas de: 

martes, 11 de noviembre de 2014

LOS 8 PILARES DEL YOGA 



Los Yoga-sutra (en sánscrito significa ‘aforismos del yoga’) son los antiguos textos fundacionales del yoga escritos por Patañjali (aunque no se sabe con exactitud se lo ubica en el siglo III a. C.). 
Su obra es de indiscutida referencia en todas las tradiciones y corrientes del Yoga. Él nos acerca a los de ocho pilares del Yoga. 
Practicar Yoga, no sólo es una actividad física, es toda una filosofía de vida para alcanzar la pureza y la verdad. Para llegar a este estado, necesitamos abrir y liberar nuestra mente y espíritu de todos los obstáculos. 

El Yoga nos ofrece 8 pilares para ayudarnos a vencerlos, estos son: 

1. YAMA: es la actitud que tenemos frente a lo que nos rodea o la relación que tenemos con los demás. 

2. NIYAMA: es la actitud que tenemos para con nosotros mismos o autocontrol. 

3. ASANA: se refiere a la práctica de las posturas de yoga para acondicionar el cuerpo como ejercicio físico. 

 4. PRANAYAMAS: es la práctica de ejercicios de respiración. 

5. PRATYAHARA: se refiere a la abstracción de los sentidos. 

6. DHARANA: es la capacidad de concentrarnos. 

 7. DHYANA: es la capacidad de desarrollar interacciones con lo que intentamos comprender o mejor definido como la meditación. 

8. SAMADHI: se refiere al estado de plena conciencia o comprensión del propio ser. Llegar a este estado de concentración absorta conduce a un nuevo estado de éxtasis: el estado despierto o de liberación. 


Estos 8 pilares que describimos, deben estar presentes en todas las prácticas de yoga.







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BLOQUEOS INTERNOS DE ENERGÍA: BANDHAS 


 Las diversas técnicas del Hatha yoga ejercen gran efecto sobre la producción y la circulación de la energía en el cuerpo. Los bandhas son herramientas para controlar y dirigir esta energía pránica. Bandha significa llave, candado, sello o cierre. Hace referencia a cerrar zonas físicas y energéticas por donde se puede perder la energía vital. Son contracciones musculares sutiles intencionadas en ciertos puntos específicos del cuerpo, con la intención de dirigir o mover las corrientes de energía pránica. Se dirige el prana por los nadis, así se acumula e incrementa. Esto genera un alto estado de conciencia, conectando el cuerpo físico con el cuerpo sutil.



Tres bandhas principales 


a) Mula bandha: (cerradura raíz) contracción de músculos perineanos, por delante y arriba del ano (intervienen los músculos perineales y el suelo pélvico). Su práctica equilibra los sistemas simpático y parasimpático, mejora la salud