Pasos hacia la estabilidad:  perfeccionar posturas de una pierna Practicar yoga beneficia nuestras actividades de la vida diaria. Respiramos más fácilmente, nos sentamos más cómodamente y nos sentimos estables y fuertes al pararnos y caminar. La transferencia de peso que ocurre cuando caminamos emplea los mismos músculos que empleamos en posturas de equilibrio.  Nos centraremos en los músculos que están activos durante la fase

¿Conocemos a dónde queremos ir y a dónde nos puede llevar el yoga cuando nos apuntamos a practicarlo?  La tradición yóguica, antes de proponer ninguna técnica, habla de su sentido, de los objetivos deseables, de las bases de una práctica sólida y de los obstáculos que nos podemos encontrar en el camino.   Julián Peragón  Antropólogo. Profesor de Meditación y Formador de profesores de la escuela Yoga Síntesis.  Antes de iniciar un largo viaje, vale la pena pararse para revisar el mapa y comprobar que la brújula efectivamente marca el norte del territorio. Un pequeño error de grado al inicio puede ser catastrófico a medio o largo plazo.  En este sentido, adoptar una práctica de Yoga sin saber qué es lo que podemos desplegar y qué no puede llevarnos a una cierta incoherencia o a un elevado desorden de vida. No en vano, la tradición más profunda del Yoga, antes de proponer ninguna técnica, habla del sentido del Yoga, de los objetivos deseables, de las bases de una práctica só

Integración cuerpo-mente en las asanas  Swami Digambarananda Saraswati  Extraído de su libro Claves del Yoga.    De las numerosas asanas que nos han legado los yoguis, la práctica de unas pocas es suficiente para restaurar el equilibrio físico-mental que se necesita poseer antes de adentrarse en las etapas más avanzadas del yoga mental.   Las asanas son un medio para potenciar la integración del cuerpo-mente. Nos ponen en íntimo contacto con el cuerpo, ayudándonos a comprender cómo funciona y cuáles son los estímulos que necesita para equilibrarse y armonizarse. En la realización de una postura, el aspecto más esencial es la atención, la toma de consciencia de todo cuanto sucede.   En la asana, por primera vez, podemos realmente escuchar a nuestro cuerpo y percibir los mensajes que nos envía. Es un proceso de sensibilización en el que la consciencia empapa cada miembro, órgano, tejido y célula de nuestro cuerpo. Hay que descartar la concepción errónea de la postura

LA REALIZACION DE LOS ASANAS   escrito por Ramiro Calle  El asana es muy importante cuando se realiza con la adecuada actitud mental, pues entonces trabaja en tres planos: el físico, el mental y el energético.  En el genuino hatha-yoga, los movimientos de hacer y deshacer la postura se efectúan con lentitud y consciencia.  La postura se mantiene inmóvil durante un tiempo, en tanto se fija la atención en el cuerpo y se hace una respiración pausada por la nariz.  Hay que evitar cualquier esfuerzo excesivo al hacer o mantener la posición. Con llevarla al límite razonable, ésta desprende todos sus beneficios.  Lo importante es vivir la postura de adentro afuera y de afuera adentro. El tiempo de mantenimiento es muy importante para interiorizarse y conectar con los estiramientos, masajes, presiones en puntos vitales y centros de energía.  El cuerpo se convierte en un soporte meditacional y de ayuda para unificar la mente. Se efectúa así el trabajo consciente sobre el cuerpo, que

¿Realmente se trata de un yoga físico esforzado?   El aspecto más malentendido del Haṭha yoga es la idea de que se trata de una forma física y esforzada de yoga. Por este motivo muchas tradiciones yóguicas insisten en que sus alumnos se esfuercen en realizar posturas difíciles de yoga con el fin de lograr ‘la forma o postura perfecta’. Sin embargo, se trata más de un término sánscrito cuyo mensaje verdadero detrás de las enseñanzas se perdió en la traducción.   El diccionario definitivamente menciona la fuerza como uno de los significados de haṭha y ciertos literalistas se refieren a esta palabra para justificar su punto de vista. Soy de la opinión de que el intento de interpretar una palabra como haṭha tiene que ir acompañado de cierta sutileza y sofisticación. 

LOS 3 GUNAS  Según la filosofía yóguica tradicional, todo el universo responde a tres cualidades básicas. Todas las cosas y seres del universo son una mezcla de las tres, variando su predominancia según la magnitud en que se manifieste, según los hábitos, etc.  Toda acción, emoción o pensamiento responde a estas tres cualidades, predominando una de ellas. En sánscrito estas tres cualidades son llamadas Gunas, que significa cualidad, atributo o modo.

La Mente y la No-Mente  Ramiro Calle De la misma forma que para lavarnos las manos necesitamos las dos, para nuestro progreso interior necesitamos las dos mentes.  La mente ordinaria es la que piensa o se deja pensar, la que se agita, la que se va al pasado o al futuro, la que también analiza y a veces razona, y a veces utiliza –raramente- la reflexión consciente y voluntaria.  Es la mente del pasado y la mente que se proyecta al futuro; es la mente de las ideas o los conceptos, las abstracciones, las especulaciones y elucubraciones, es la mente que raramente para, es la mente que siempre está en un dinamismo febril.  Esa es la mente que, a veces, es una verdadera –haciendo un juego de palabras- mentira, un fraude y un fiasco, que ahora te puede decir una cosa y luego otra y así sucesivamente. De esa mente, que es como un movimiento continuo de ideas y conceptos, y etiquetas y palabras y comparaciones y mediciones, de esa mente hay algo que si se puede aprovechar en la búsqueda

 Los Yoga-Sūtra, el texto fundamental de la doctrina yoga, constan de 195 aforismos (sūtras), o frases cortas formadas con palabras técnicas muy precisas bajo estrictas reglas gramaticales.  Cada sūtra es el resumen de un diálogo mantenido entre maestro y discípulo sobre el darśana yoga.  El conjunto de dichos resúmenes o notas constituye el texto Yoga Sūtra.  Tales aforismos en muchas ocasiones se enlazan uno con otro para exponer una línea de pensamiento coherente.  El libro se divide en cuatro capítulos , o partes. Cada uno tiene un título, el cual, si bien expresa la

  La palabra “Upanishad” esta formada por la combinación de tres palabras -“Upa” que significa “próximo”, “ni” que significa “debajo” y “shad” que significa “permanecer sentado”. Por tanto, “Upanishad” significa, “permanecer sentado junto a.... (el Guru, para recibir sus enseñanzas)”.  Estos conforman las escrituras o escritos sagrados Hindúes, y tratan acerca de la naturaleza de Dios y el universo, de la meditación y filosofía.  Los upanishads, escritos en sánscrito, son parte de los Vedas, o textos principales del hinduismo escritos en la antigua India (alrededor de dos mil años A.C.); se han transmitido por el tiempo a través de la tradición oral, como solía hacerse en la antigüedad, de maestro a discípulo.  La tradición habla de que los Vedas no fueron precisamente compuestos, sino que fueron revelados a